Powered By Blogger

الأربعاء، أغسطس 08، 2012

أحمد النشادر بعيون محفوظ بشري ... !

                                                         * النشادر *

الاثنين، 28 مارس، 2011

نشادر


محفوظ بشرى
(1)

ما بعد العام 2003م، جامعة الخرطوم. الصيف يدخل بوابات الجسد، يحتل في الذهن مناطق كانت من قبل تشغلها ذكريات المدارس الإبتدائية، وحمى السحايا الشعبية، وإحساس مداري عمَّق طعمه فينا ماركيز وأمادو. الصيف، وبقية من حرارة تتآكلنا، نحن ثوريو ما قبل تلاشي المعنى والقضايا، المتمردون، بدوغمائية أغرقنا بها مشاتل التفكير باتساع كل الجامعات.

قال عبد الرحيم: (ولد عجيب، بيكتب شعر مفاجئ، لازم تسمعو). كان في نفسي شيء من آثار فلسفة مادية تأبى أن تندهش. كان في نفسي ذلك الغرور الصفوي بأننا قد ملكنا مفاتيح الحقيقة المطلقة. كان الوقت أكثر شباباً من أن يعترينا الذهول.

على حافة رصيفٍ بها شيء من الحدة، جلسنا. الوقت بعد الظهر، بتلقائية آلة، وبترددٍ لم يولد لديه، أنزل حقيبة الظهر المثلثة وقرأ:

فَرَّتْ عيونُ الأرضِ من ذاتِ الحريقِ/ وامْتَطَتْ ذاتَ الْمُغَنِّي/ فَتَّتَتْ حزنَ دِمَاه/ فأشاعَ الطُّهْرَ في الجَّوِّ ومات.

كانَ النَّشادرُ يغمُرُ الأقدامَ بالحِنَّاء/ بالحزنِ المقيم/ بالشهوةِ... الأوجاعِ/ نظراتِ الرِّجالِ الضَّاربينَ غُرُوبَهم في غَرْوِ بَادِيَةِ الشّروق.

صَلَّيْتُ بالرُّوح/ فى هَوَجِ التناسلِ والتلاقحِ/ دونَ عُذْر/ صَلَّيْتُ حتى اْرْتَابَتِ الأشياءُ/ واهْتَبَلَتْ مساماتُ السَّمَاء/ ونَشَقْتُ أشرعةَ النشادر. كان وَعْيُ الماءِ وَعْيِي/ كنتُ فى لاوَعْيِ وَعْيي/ أتَدَاعَى بالهطول/ للمجاعاتِ سمائي/ للمدامعِ ما أرى*.

للحظةٍ نظرتُ لأعلى، بدت الأشجار شاهقة، وكأن هنالك من حثا تراباً ساخناً بقلبي، الدوي، الدوي. إستعدته القصيدة من أولها، وبذات التلقائية، بدأ من جديد:

النَّشيد الأول:

الرُّوح... مساءُ النَّشَادِرْ... طِبَاعُ الأرض:

فَرَّتْ عيونُ الأرضِ من ذاتِ الحريقِ........

(إسمك منو؟)

(أحمد محمد إبراهيم).

(بتقرأ وين؟)

(في الإسلامية.. طب).

كانت الأسئلة تتقطم دون أن تفصح عما أردت، كانت الأجوبة أكثر براءة من رنينها السريع. أمعنتُ ذاكرتي بالفتى النحيل حد أن تشتكي الثياب، الوجه المبتسم، صغير السن حتى بالنسبة لي. أمعنتُ يقيني في داخله الخارجي. موسومٌ كصاحب الوقت، حركة دائمة في سكون مقلق.

قلت لعبد الرحيم ليلتها: ( الود ده جبتو من وين؟).

بعدها اغتبنا روحه مشرحين ذراته بحسدٍ لذيذ. (يالعاديته التي تصدم بتعقيدها، يا لقربه العميق جداً). كان ذلك ما قلته في نفسي وأنا أتهيأ للرحيل خارج المدينة.

(2)

لن تعرف صدق الرجل إلا مما يكتب. فإن قال، فلن تميز الصدق من الخيال. أحمل معي وريقات بها القصيدة كاملة، قرأتها قبل أن أقرأها، استوقفتني شهوات مشاغبة تتناثر في متن النص، كنا نرى أن التعبير المباشر عن غريزة الجسد الأولى، يفسد النشيد الشعري، كنا نلمِّح بأبعد ما نستطيع، حتى جاء هو ليقول بكل بساطة: تَرْقُصُ الْحِنَّاءُ فى عينيكِ/ يَرْقُصُ الصَّدْرُ الْمَضِيقُ الكَثُّ/ دهراً/ أشتهيكْ/ أتَعَالاكِ عَلَيّ/ ثم أنسلُّ كجرحٍ نَاعِلاً حزني/ وألْعَق**. وذات قلق، هاتفت أحدهم ليخبرني دون تعمد أن الإسم صار (أحمد النشادر). لست على يقين بمن جاء بالإسم، ربما عبد الرحيم، ربما. ورغم لقائي القصير به، لكنني رأيت كيف أنه في بداية أن يصير النشادر داخله، هو النشادر الذي يراه الآخرون، أو هكذا إعتقدت.

(3)

الأول من يوليو 2008م، صيفٌ شاخ سريعاً، الخرطوم، شارع البلدية. قال مأمون وهو متعجلٌ كالعادة: (إنت وأحمد حتقوموا تظبطوا المسائل، تعال ألاقيك برئيس التحرير). كنت متوجساً، فيما بعد صادفتني مقولة رامبو: (في نفسي ذعر من جميع المهن)، سبب آخر للتوجس كان هو أحمد النشادر. كنت أعرف مأمون، إلتقينا كثيراً في عصر الفوضى من حياتينا، أفهمه، أستطيع التعاطي معه. لكن النشادر.. كانت لقاءاتنا دائماً سطحية، سريعة، نتفادى فيها الإحتكاك. كنا حذرين من بعضنا دون مبرر غير أننا نخاف الصداقات الجديدة ربما. وانا أعبر صالة التحرير المكتظة، نظرت إليه بخواء يخفي تحته توتراً مخجلاً، نظر إليَّ نظرة خافتة.. وابتسم.

الأيام الاولى كانت صعبة، فجأة بعد غياب عامين عما يسمى بـ(المشهد الثقافي)، يجب علي أن أعمل داخل هذا المشهد الذي صرت لا أعرف عنه شيئاً. لم يتذمر، لم يظهر التأفف، على الرغم من أنه كان ينجز ثلاثة أرباع العمل. شيئاً فشيئاً، بدأت أراه. خرجت من أسر الصورة الأولى لفتى نحيف صغير السن وبرئ يقرأ علي (كتاب النشادر)، خرجت من صورته المعقدة التي لم أرها مباشرة ولكن عبر (الجينوم.. قنصل الأبد). هنا شخص آخر، شخص تمنيت أن أكونه أكثر من مرة.

(4)

لستُ النشادر، ولا ينبغي لأحد أن يكون. أن تقول في شخص ما تراه فيه، أمر عصي، تزداد صعوبته كلما زادت محاولاتك أن لا تكذب فيما يخصك، وأن لا تسقط في فخ المديح الرخيص. لست النشادر لأنني لست فناناً، لأنني لست واضحاً، لأن لدي ما أخفيه، لأنني لا أبتسم بصدق، لأنني أبالي بالتفاهات، لأنني لا أستمتع، لأنني لا أبتكر طرقاً جميلة لأتذوق خارج حدود المنطق والمألوف. لست النشادر لأنني أنا، سجينٌ، خائرٌ، مستهلكٌ، خاسرٌ، منغلقٌ، وأسأل حين لا ينبغي السؤال.

لا أحد النشادر، لأن لا أحد يملك القدرة لتحفيز من هم قريبين منه ليخلقوا أياماً أكثر قابلية لأن تعاش.

لا أحد هو النشادر، لأن لا أحد سيقول:

إنَّنِي النَّايُ/ زفيرُ الحُبِّ مِنْ فَمِ إمْرَأة./ حاشداً فِيَّ عصافيرَ سجينة/ حُرقةً/ أَنَّات طَلْقٍ/ كان أنْ حبلَتْ مسامي واْحترقْتُ/إنني النَّايُ/ مبعوثُ الرِّئَاتِ/ وملاءاتي الفَرَاغ/ عارفاً صمتي/ ومُؤْتَزِرَاً كتابي/ نافذاً صوتي / مُحَاطاً بالأثير/ أعتلي السُّمْرَةَ لوحاً / يرشفُ النَّاجِينَ مِنِّي من مُكَابَدَةِ الزَّفير***.

(5)

28 أكتوبر 2008، صحيفة الأحداث، صفحة 14: وسادة تنوّع مفترس. الخرطوم: أحمد النشادر. (وسادة هادئة من التنوع المفترس، ما يمكن أن يسيطر عليك وأنت تضع بصرك على مدخل معرض مركز توقيذر للفنون...الخ)****.

كان هذا آخر عمل صحفي له كمسؤول عن الملف الثقافي لصحيفة الأحداث، بعدها، إنتهى عصر النشادر. كنت موزعاً بين رغبتين، أن يظل، وأن يذهب ليصبح ما يريد أو ما يراد منه. فذهب هكذا، بسيطاً كمن لم يفعل شيئاً، كمن لم يخلخل الذائقة ويشكلها كما يريد. (دبرها أحمد النشادر)، تلك الحياة الذهبية، تلك الحوارات التي تنتظر. ما فعله النشادر في صحافة الثقافة، لن يُرى الآن. يوماً ما، سيكتشفون (هم) أنهم كانوا تلاميذاً لزمن طويل في مدرسة أحمد النشادر. تلك المدرسة التي ضد الملل. المدرسة التي تجعلك تنظر بأكثر من عين وتسمع بأكثر من أذن. مدرسة الغريزة التي تصيب وتصيب. فيما أذكر، أنه كان الأكثر تفهماً للحاجات البشرية (ومنها حاجاتي حين يطلب مني أن أسافر لمدة يومين مثلاً). كان الأكثر قدرة على توليد الأفكار الجديدة، والأكثر مجازفة بين من عرفتهم.

(6)

هو موت جنون العظمة، إنتصار المجموع، تصالح التناقضات، كاريزما التساؤلات الحصيفة، فضيحة الإنسان في وجوده، شعرٌ مشاكسٌ يخدش عباءات (مريم الشجاعة) الزائفة، وسذاجة (شرف والأسد) المخيبة للآمال. عراقة تتكون في شرط فسادها بعلاقات التأجج الموحية. هو القميص، القميص.

(7)

............................................

.............................................

.............................................

(8)

كل فصول الصيف، وخريف أخير، كل ضحكات الصباح الهستيرية، كل حوارات الشارع ونحن نجمع المواد، كل التمرينات التي دربنا بها أذهاننا على ابتكار المفاجأة طي الروتين، كل أوراق الأشجار التي استرقت السمع لكتاب النشادر، كل الليالي المفعمة بالإرهاق وعشوائية البرامج المعدة سلفاً، كل نميمة بيننا عن الفلاسفة والدوبيت والشعر (أبو ضلفتين)، كل الخبث الساذج الذي جعلنا نضرب في الأرض بحثاً عن مشروع لم نتفق عليه ولم نعرف ملامحه حتى، كل الصفحات التي مُلئت بمضادات العادية الحيوية، كل الوقت الذي انقضى بيننا عن قرب ( 1920 ساعة)، كل هذا هو النشادر.

يناير 2009م

إحالات:
* كتاب النشادر - النشيد الاول
** كتاب النشادر – النشيد الثاني
*** كتاب النشادر -النشيد الثالث
**** تقرير للنشادر عن ورشة تشكيل بمركز توقيذر
عبد الرحيم: الشاعر عبد الرحيم حسن حمد النيل
مأمون: الشاعر مأمون التلب

الثلاثاء، يوليو 31، 2012

في مديح السوسنة ... !




في خصرها
 عقد من النجوم
 مواكب
 لرقصة الشهب .
 في ثغرها وردة تضوع
 وموسم مؤجل
 لسكر دنا
 ولم يذب !
 في صدرها يزهر الرمان
 نشوة وشهوة
 في سواحل العنب !
 في زندها أساور
 من نرجس السحب .
 في كفها ...
 في لحظها
 إبتسامة الرشأ
 في مائها الظمأ
 في ريقها شهد وبلسم
 لكل ما يهذي به العاشق
 الولهان ...
 كل ما يشتاقه من حلمه الممتد
 طول ليله الطويل
 حينما إمتلأ !
 لم تبح بسرها ،
 ولم تذع نبأ !
 في مشيها الهديل
 غزالة تميس
 في غبشة الأصيل
 تقتفي أثر زهر قد هرب .
 تبت يد البنت التي أغرت فتي
 فغابت كالغمام
 ثم لم يتب !
 لم يغني عنه عشقه
 ولا البروق التي إصطلي بنارها
 يخالها مبللة بماء الورد
 والعنب !
 هذا مديحها ،
 السوسنة !

الجمعة، يوليو 27، 2012

مطر كالقبل ... !


المطر يهطل الآن ،
 يبللنا كالعشب ...
 فسألتها :
 هل تحبينه المطر ؟
 قالت وكأنها تراقص المطر :
 نعم انه المطر ...
 طقس الحياة مبللا ...
 احبه في دلال اشاراته
 نقطة هنا ،
 ونقطة هناك ،
 كالقبل !

الأحد، يوليو 22، 2012

سألتني عن الشعر ... !

فتاة في الفيس ،
 لست أعرفها ، سألتني :
 " ما هو الشعر " ؟
 أردت أن أقول لها :
 أنت في خوف المعجزة ودهشتها ،
 أغار من نضج فهمك ،
 ولأنني لست بقادر أن أعانقك
 أو أقبلك ...
 ولأنني لا أملك إليك شيئا ،
 ولأن من لا يملك ما يهديه ،
 يجب أن يغني...
 فقد بدأت الغنا إليها !
 لكنني بدوت صامتا ،
 لم أقل شيئا ...
 وهي لم تسمع الأغنية !

الموت الغامض لعاشق النجوم ... !

  
                                                    * ليلة مليئة بالنجوم : فان جوخ *

أقاويل عديدة حامت حول موته ،
 قالوا : كان يجب أن يموت
 فقد كانت النجوم أقرب إلي قلبه
 أقرب حتي من البشر !
 قالوا أيضا : أكلته النمل
 لقد تخيل ، وهما ، أن النمل
 تلد النجوم
 وأن النجوم هي التي تلد
 النمل ...
 وهكذا ،
 ملأ بيته نملا !
 و ... قالوا : عشيقاته المومسات السماويات
 هن من ذهبن بحياته ...
 خاصة ثمة شائعة سارت في الناس
 عن خنجر عليه بصمات أصابع بشرية
 وجدت في موضع موته !
 ثم قالوا : كان يعيش في غير عالمنا
 فمضي يبحث عن زهرة الأكسير
 التي تؤالف بين القلوب
 وبين النجوم .
 لكنهم ، جميعهم ، إتفقوا ،
 أنه كان يجب أن يموت !

الخميس، يوليو 05، 2012

سقوط المثقف ، وهل تخلي سعدي عن الثورة !


                                                                        * سعدي *

انتقد الكاتب الليبى إبراهيم الفقيه، تقديم جائزة نجيب محفوظ للشاعر العراقى سعدى يوسف، وقال الفقيه فى بيان له "بالأصالة عن نفسى وبالإنابة عن قطاع من المثقفين والأدباء المنخرطين فى سياق الثورات العربية التى نشير إليها باسم الربيع العربى أعبر عن شديد الاستنكار لتقديم جائزة نجيب محفوظ للشاعر العراقى سعدى يوسف".

وأضاف الفقيه قائلا: إن الجميع عهد بهاتين الجائزتين الصادرتين عن اتحاد الأدباء العرب، جائزة نجيب محفوظ وجائزة القدس، إنهما يراعيان أيضا موقف الشاعر أو الكاتب من قضايا شعبه، قبل استحقاقه الجائزة، ونكبر طبعا عددا من المبدعين لاستحقاقهم لهاتين الجائزتين مثل حنا مينا وعبد الوهاب المسيرى وعز الدين المناصرة وسميح القاسم، وسجل كل واحد منهم فى الإبداع لا يفوقه إلا سجله فى الانتماء الوطنى والقومى.

واعتبر أنه فى حالة السيد سعدى يوسف فإن هذا الشرط لا ينطبق عليه، لافتا إلى أنه وقف موقفا معاديا من ثورات الربيع العربى، مشككا فى دوافعها، متهما الثوار، وبينهم شهداء بعشرات الآلاف بأنهم ينفذون مؤامرة استعمارية قذرة.

وأشار الفقيه إلى أن الشاعر سعدى يوسف وصف للثورة الليبية بأقبح الأوصاف وإبطالها وشهدائها الذين قدموا للعالم مثلا أعلى فى كيف تكون التضحية والفداء، وهو ما اعتبره أنه يصب فى صالح الطغاة الذين يحكمون بلدان العالم العربى.


هذا ما قاله الفقيه حول حصول سعدي علي جائزة نجيب محفوظ وحول سعدي نفسه ، مواقفه ورأيه في الثورات العربية ، وهو " إتهام " صريح لسعدي بخيانة الشعوب العربية الثائرة والتهوين – حد الإزدراء – لقضاياها و ... لها أيضا ، شيئا أشبه بالشتائم البذيئة التي يطلقها في الناس حكامنا المتأسلمين يذدرون بها شعبنا المعلم ويسفهون نضاله الجسور و قضاياه الجوهرية ! وقد حدث ، مثلا ، أن رفض الروائي صنع الله إبراهيم جائزة الدولة التقديرية بموقف شجاع نبيل حين منحها النظام المصري له ، أحتجاجا وإدانة لسياساته ضد شعبه ... ! أنا لم أقرأ ما قاله سعدي بصدد الثورة والثوار بعد ، لكنني ، في ذات الوقت ، أطمئن إلي مواقف الفقيه ومواقفه وأعرف صدقه . بالأمس القريب أثار أدونيس ضجة كبيرة في الوسط الثقافي العربي و في العالم حين أدان ثوار وثورة سوريا ضد ديكتاتورها السفاح الأسد ... لربما هو نفس الأسباب التي دفعت سعدي لموقفه الراهن هذا ، فهم يرونها ليست في عداد الثورات ولن تحقق – عند انتصارها – مكاسبا للشعوب بسبب من طبيعتها السلفية المتأسلمة التي تؤخر التقدم وتشوه المجتمعات ملقية بها إلي حيث الجوع والجهل والفقر ومحاصرة الفكر و ... تشويهه حين تجهد أن تطبق مقولاتها الماضوية المظلمة فتحيل حياة الناس إلي جحيم ! لهذا – في ظني – ينحدر بعضا من المثقفين إلي هذه الهاوية ويشوهون ، بأيديهم وبمحض وعيهم ، تاريخهم كله ! لكنهم لا يلقون بأنفسهم في أحضان الديكتاتورية والمتأسلمين كما هو حادث عندنا للأسف العميق ! في هذا المقام ، مقام الموقف من السلطة وبؤر التخلف وقوي الظلام ، يتوجب علينا أن نشرع في تحليل هذه الظاهرة وفضح مرتكبوها حتي لا يزيفوا الوعي لدي جماهير شعبنا ! كنت قد قرأت في وقت سابق مخطوطة جيدة لمحمد المهدي بشري عن " المثقف والسلطة " ، وبها أشارات موثقة لقامات ثقافية في بلادنا هبطت إلي هذا المنحدر فسارت في ركب الطغيان وخاصمة جماهير شعبنا وقضاياه ، وكان بشري قد وعد أن يكمل صياغة المخطوطة ليجعلها في النشر في صيغتها النهائية ، كان ذلك قبل أكثر من خمس سنوات ولست أدري بعد لم لم يفعل حتي الآن ! سعدي يوسف شاعر كبير وتقدمي بارز وصاحب تاريخ نضالي مشهود ، ولكن ، من ذا الذي يضمن لنا سلامة المثقف من أن ينزلق إلي المستنقع الآسن هذا ؟ ألم تشهدوا ، بالأمس القريب ، سقطات خالد المبارك ومحمد محمد خير وثلة الصفيين المنتفعين من النظام وكنا ظنناهم في الشرفاء من مثقفينا ؟  من كان لديه ، من أصدقائي وصديقاتي ، ماقاله سعدي فليتفضل بنشره علينا ...

الاثنين، يوليو 02، 2012

صـــــباحها ... !

صباح شفتيك تقطر بوحا
 وقرنفلا
 تبلل أشتهاءاتي الصباحية
 نهاراتي ...
 تترنح ثمالة !
 صباح العشب يتسلق أصابعي
 فيصافح ربيع يديك
 ونهديك !
 صباح الفرح يداهم أحزاني
 أحزاني !
 فيخيط لصباحاتي الفساتين
 صباح قميصك الملون ينفتح علي
 البستان / حديقتك ، ( لا غريب فيها ).
 حيث تكون العصافير الغمام
 رائحة الأزهار والعشب المبلل بالمطر
 تعبق من بريق عينيك
 فتمنحني الغرام
 وداد الوئام
 ليكون وقتا بهيا للإلتئام !